今天，在西湖文化广场的浙江省博物馆武林馆区，一场“梵天东土·并蒂莲华：公元400至700年印度与中国雕塑艺术大展”震撼亮相。从故宫午门来到浙博,公元64年，汉明帝（东汉第二位皇帝）梦见神灵。大臣解释说，西方天竺国有被称为“佛”的得道者，如汉明帝所梦一样在空中飞行、身有日光。于是，汉明帝派遣两位使者前往天竺取经。佛教因为汉明帝一梦而传入中国，从此改变了中国人的精神生活，也开启了中国和印度文化交流的大门。
    本次展览从印度各地9个博物馆中遴选出笈多与后笈多时期的雕塑56件，从中国河北、河南等地博物馆挑选出同时期雕塑精品119件，集中向观众展现印度和中国的艺术之美。展览选择公元400－700年这个历史片断具有特殊的历史意义。这是笈多艺术走向成熟和达到极盛的重要时期，被称为印度艺术史上的“黄金时代”。与此同时的中国佛教艺术开始本土化和个性化的历程，不同区域和时期、不同民族文化都在这个时期的创作中各展才华。展览精选了印度5个省市9家文物单位的56件雕塑藏品，以及中国8个省市18家文物单位的86件雕塑藏品，包括各时期代表性的石质、少数铜质以及陶泥质造像共142件珍贵文物。在此之前，这些展品在北京故宫午门展厅首展。
    为什么特别聚焦公元400至700年这300年？这期间，除了大家熟悉的，被称为印度历史上最优秀中国留学生的唐僧玄奘外，还有东晋法显、大唐义净两位求法高僧游学印度，在中印文化交流史上留下了深深的印记。
    布展现场看到，重点展品已经布置完毕。其中，现藏北方邦马图拉政府博物馆的公元五世纪佛头造像，为笈多时代马图拉样式佛像头部造型的典型特征，拉长的矩形耳垂与颈部的三道褶痕符合三十二相的规定。
    北魏“田延和造一佛二菩萨像”，该造像虽无纪年，但从艺术风格看，与龙门宾阳中洞北壁之佛、菩萨相类。作品为莲瓣型背屏式一佛二菩萨造像，背屏底部有榫，当插于某个台座上，现已无法知晓。主尊立佛头饰高肉髻，额上正中饰右旋涡轮纹，细眉修目，面带微笑。展览持续到9月10日结束。